現代という時代に、より健康になりたいとねがう人は、ふつうは見逃されている、より深い層にかくれた原因をさぐり、それに対処していく必要があります。
ここでは、そうした原因のいくつかを説明し、オステオパシーがそれにどう対処しているのかを紹介しましょう。
さて、患者を診るとき、ほとんどの医師が見逃している重大な障害があります。
・・・それは、わたしにいわせれば、健康になるか病気になるかをニ分する鍵ともなりうるものです。
その障害とはトラウマのことです。
生命力がブロックされると、呼吸がほどよく全身にめぐらず、健康状態を全体的に低下させます。
そして、そのブロックのおもな原因がトラウマです。
トラウマとはこの場合、過去に経験した重大な物理的・心理的損傷を意味しています。
多くの人にとって、最初のトラウマは出生時に関連しています。
人びとが現代西洋医学の医師に辟易するようになってきたからです。
多忙で冷淡な医師ではなく、思いやりのある、こころのあたたかな治療家に診てもらいたいと、痛切に願う人がふえています。
・・・また、こころとからだの相関性を理解し、心身ニ元論はまちがっていると考える人もふえているのです。
真の進歩の徴候は、わたしにいわせれば、オステオパシーの手技の復活によくあらわれています。
カンザス州トピカにあるメニンガー・クリニックの随意コントロール研究所名誉所長であるエルマー・グリーン博士は、いま西洋医学の医師が診ている外来患者のおよそ7割は代替療法で対処できるものだといっています。
いうまでもなく手技はその代替療法のひとつであり、現在のオステオパシー大学の学生の多くは、ふたたび手技を熱心に学ぶようになっています。
手技は一世代とばして、つぎの世代に受けつがれているのです。
・・・このように、進歩とは人びとが考えているほど直線的で、単純なものではありません。
なぜなら、ある人にとって前進と見えるものは別の人にとっては後退と見えることがあるからです。
科学のそうした方法にあまりに熱心になりすぎて、たとえば、からだには膝の関節以外のところもあるということを忘れてしまった専門バカたちを、わたしはたくさん知っています。
そうした細分化のプロセスがすすみ、マスコミがこの研究、あの実験の成果を報道しつづけているうちに、一般の人びともまた個々の部分にかんする新発見に夢中になり、自己の内なる全体性について考えることを忘れてしまいます。
・・・わたしたちは、医師も患者も、その全体性にもどらなければなりません。
もちろん部分も大切ですが、全体像を把握せずに個々の要素を理解しても、それがなんになるというのでしょうか？
この世界は統計学者が描くつり鐘型の曲線で語りつくせるようなものではありません。
その手の進歩という幻想はオステオパシーにも悪影響をおよぼしています。
過去2、30年、オステオパシー大学は手技を軽視し、学生の手の感覚をやしなうために毛布にくるんだ骨をさわるといった試験はやらなくなっていました。
そのかわりに、アロパシー医学と同じく、薬物療法を重視するようになっていたのです。
その結果、アロパシー医とほとんど変わらないオステオパシー医が幅をきかせるようになっていました。
しかし、事態はふたたび変わりはじめています。
発熱はからだが必要としている正常なはたらきです。
抗生物質はできるかぎり避けるにこしたことはありません。
熱が39・5度以下なら、どんなくすりものまないほうがいいのです。
・・・もちろん、そうしたくすりがいのちを救ってくれる場合もあります。
わたし自身も、無数のアメリカ人と同じく、くすりがなければ現在まで生きることはできなかったかもしれません。
しかし、表面だけではなく芯から癒されたいのなら、自分の全存在を大切に育まなければなりません。
そのための選択肢は、鍼療法、生薬療法、オステオパシーの手技といった、生命力にはたらきかける代替療法のなかにしきません。
こんにち、わたしたちは科学的であることを最高の価値とする世界に生きています。
なにごとも科学が立証してはじめて認知されます。
なにかを立証するために、科学はまず、ものごとを部分に分解し、しかるのちに、その部分ひとつひとつを吟味するというプロセスを永久にたどらなければなりません。
第三に、楽観主義者はテレビを文化やレクリエーションの水準の向上に寄与するものとみていますが、これには反対も強いのです。
第四はテレビが若年者に対し、よい役割基準となっているかどうか。
・・・この点ではとりわけ、テレビの暴力ドラマの影響が問われます。
とくに最近アメリカで重要な社会問題となっているのは、第四の問題です。
若年者ほど1日のうちテレビ視聴の時間が長いだけに、テレビの影響力が強いからです。
最近の調査では小学校に入るまえの幼児は、1日の目ざめている時間の3分の1を、テレビを見て過ごしていることが示されています。
彼らは物心ついたときから殺人ドラマの影響にさらされるのです。
いろいろな実証研究からも、テレビ暴力の否定的影響が強いことが明らかです。
テレビではラジオと違って、もはや討論に入る前に勝負がついていたのです。
ところで、テレビの社会的功罪については、アメリカでも多く論じられている点です。
学者の間でも賛否両論ありますが、一般的にはカリフォルニア州立大学の社会学者トマス・M・カンドーのような批判的立場に集約されそうです。
彼は、
「私の第一の論点は、アメリカのテレビの自由化を嘆くことに必ずしもあるのではなく、それが多くの場合反家族的となっていること。
したがって、テレビはおそらく1950年代ほどには、家族的調和を通ずる社会的安定の利益には貢献していないことを明らかにすることである」
・・・として、次のような観点をあげています。
第一は、テレビの家族制度への影響です。
家族の結合に役立っているかどうかです。
第二に、テレビが民主主義教育のツールとして役立つものであるかどうか。
・・・これには危険なプロパガンダのツールとして使われるおそれから、子供の学力の低下にまで批判があります。
とくに注目されたのは、対立候補のハンフリーの地盤のウィスコンシン州と、圧倒的にプロテスタントの多いウェストバージニア州でしたが、ここでケネディは決定的な勝利をつかみました。
彼はテレビでの機会をできるだけとらえたのです。
テレビがなければ、どんなに全国を歩きまわっても、直接大統領候補を目にすることができるのは、せいぜい30万人か40万人程度です。
しかし、テレビだと一夜で何百万、何千万の人びとが候補者を見ることができます。
しかも、どうみても旧式政治家然としたハンフリーに比べて、どんなにかケネディが颯爽としていて人の心をつかんだことでしょうか。
こんなわけでしたから、党大会ではやすやすとハンフリーを打ち負かし、その勢いに乗って彼はさらに、テレビで行われたニクソンとの歴史的な討論会にのぞむことができました。
・・・しかし、ここでもニクソンが疲れはてた様子をかくすことができず、弱々しく見ばえがしなかったのに対し、カリフォルニアから戻ってきたばかりのケネディは、顔は輝くばかりに日焼けしていて、いかにもはつらつとしていました。
ジョン・F・ケネディは、1946年マサチューセッツ州から下院議員選挙に当選して、その第一歩を踏み出しました。
その後2度再選されたのち、1952年に現職の上院議員で名門のヘンリー・C・ロッジ・ジュニア(共和党)に挑戦し、35歳のケネディはみごとに当選したのです。
さらに1956年シカゴの民主党大会で副大統領候補の選挙に打って出て、結果は敗れはしたものの、それまで地方の一若手上院議員にすぎなかったケネディは、全国的に知られるようになりました。
・・・それというのも、テレビが若くカッコのいい政治家を全国の視聴者の前に映し出したからでした。
さらに大統領への道を進むためには、その関門として予備選挙があり、1960年夏のロサンゼルスにおける民主党大会がありました。
ケネディは党のボスや既成の党組織に頼らず、早くから地域の婦人や青年を組織して、全国的にケネディ・マシーンを結成し、選挙運動を展開します。
まず予備選挙に勝たねばなりませんでした。
かりに数が少なくとも北海道から沖縄まで、農業青年と結婚した都会育ちの女性たちはどうして農業青年を選んだのでしょうか。
この点を考えるならば・・・
40近くなっても結婚できずに意気消沈している農業青年には酷ないい方になりますが、日本人女性と結婚できないのは「不遇」なのではありません。
「不遇」とは実力は十分にある(と本人は思っている)のに不運で他人に認められないという意味です。
本当に農業で生きていこうとするなら、結婚の前に、才知を育て、女性と向き合って生きうる自己を形成する以外にないのです。
「この人(男)」と人生を共にしようと決心させるだけのものをもたずにどうして女性をひきつけられるでしょう。
見映えのする家を建て、豪勢な家具をととのえ、自家用車をもう1台用意しても・・・
そんなことぐらいで女性の心を動かせると思ったら間違いではないでしょうか？
農業に人生をかけて、困難にまけず農業に生きることに誇りと自信をもちうるまで、結婚相手はいないと考えるべきではないでしょうか。
青年がいざ結婚話しが出て、履歴書を書き、相手の日本人女性にわたすと、その女性は高校卒であるため、「中学卒ではね……」といって断わられるといいます。
才知を育てるうえでは人生において最も大切な時期にその努力を放棄させられた農業青年が、米の転作時代を迎え、頭を働かし、情報を集め、地域に根ざした自分の農業の自立化を図っていくことなど絶望的にむずかしいといえないでしょうか。
自分の地域に最も適した農作物はなにか、それにはどのような技術が役立ち、かつ使えるか、国や県や農協のいうことにただ従順であることでは地域農業は護れないのではないか・・・
農民と消費者はどうすれば相互理解に立って結び合うことができるのか、こうしたことを考え、見通しをつけ、実践していくには才知が必要です。
農業はいま最も知的な職業の一つなのです。
そうした才知をもつ農業青年に「嫁」は本当に不足しているでしょうか。
さらにそういう青年は「嫁をもらう」などと考えているでしょうか。