湯布院をメインに美術館巡り

ティンベルヘンという比較行動学の専門家は、（1972）次のような仮説を立ててます。

これはもちろん多くの自閉症発生理論のなかの1つの仮説ですが、われわれにとって示唆にとんでおります。

子どもの性格形成ことに人間関係や社会性の発達にはいろいろな環境、物的、精神的な刺激が役立っているのは言うまでもないことですが、その刺激はある程度平衡のとれていることが必要です。

あまりバランスを失った外的刺激は円滑な発達を妨げる場合があります。

子どもの発達過程には外向的（社会性傾向）と内向的（非社会性内気傾向）の両要素が手をたずさえてのびていく必要があり、この両方向のものがいろいろの刺激状況のもとに脳の発育を促すものです。

もし後者の非社会的内気傾向にかかわる刺激が肥大化して与えられていると、精神的に恐怖を増大させるというのです。

自閉症の乳児または初期幼児がひとの日を見ないで、オドオドした不安を示すのはこの後者のおそれの状況が過大につくりだされているというわけです。

利益表出の構造とスタイルは、政治システムと社会との間の境界線維持パターンを明確にします。

そして、政治システム内部にあっては、当該システムのさまざまな部分政党・立法部・官僚機構・裁判所間の境界線に影響を及ぼします。

アノミックな利益表出が頻発すれば、社会と政治システムの境界線維持が弱化している徴候です。

制度的な利益表出の頻発もまた、政治システムと社会との間、および当該システム内部の境界線維持が弱化していることを示しています。

非結社的な利益表出の頻発は、個人・インフォーマル集団・血族や身分集団の代表者による間訣的な利益表出機能の遂行も同様に、政治システムと社会との境界線維持が弱化していることを顕示しているといえます。

高頻度の結社的利益表出は、社会と政治システム間の境界線維持が良好であることを示しています。

さらに、それは当該政治システムの諸々の下位システム間の良好な境界線維持に寄与しうるのです。

境界線が良好に維持されているということは、社会や政治システムの内部で生じる原主張すなわち利益表出を処理し、かつ政党・立法部・官僚機構に向けて秩序ある方法。

しかも、集約可能な形で表出された利益を方向付けるにあたって、結社的利益集団が規制的役割を演じているということです。

・結社的利益集団

例・・・労働組合、実業家・経営者団体、市民団体、教育団体

個々の集団の利益を明白に代表すること。

利益・要求の形成にあたって秩序ある手続を踏むこと。

政党・立法部・官僚機構などの他の政治構造にこれらの要求を伝達することがその著しい特徴です。

利益表出機能の達成スタイルには、顕在的なものもあれば潜在的なものもあり、特定的なものもあれば拡散的なものもあり、一般的なものもあれば個別的なものもあります。

また、機械的なものもあれば感情的なものもあります。

顕在的な利益表出とは主張・要求の明白な形成であり、行動やムードによる暗示という形体をとり、それが解読され政治システムに伝達される場合には潜在的といえます。

ある特定の法律とか補助金の要求という形をとる時は特定的利益表出であり、一般的な不満表明・選好表明という形をとる時は、拡散的ないしは無限定的利益表出です。

階級とか専門職集団を基礎に表明される時は一般的利益表出であり、個人とか家庭を基礎に表明される時は個別的利益表出です。

現実に生み出された結果との取引きという形をとる時は、機械的ないしは感惰中立的利益表出であり、単なる感謝、怒り、失望などの表明という形をとる時は感晴的利益表出です。

政治専門家のG.Almondは、利益表出機能を演じる構造を次の4つに大別しています。

・制度的利益集団

例・・・立法部、行政部、軍隊、官僚機構、教会

これらはその他の政治機能を演じる一方、自らの利益を表明したり、社会内の諸集団の利益を代表する、フォーマルに組織された集団であること。

専任事務員を備えていること。

他の機能を演じながら利益表出機能を演じていること。

下位グループの活動基盤となっていること、がその著しい特徴です。

・非結社的利益集団

例・・・血族・血縁グループ、人種集団、地域集団、宗教的集団、身分集団、階級集団

これらはインフォーマルに、また間訣的にそのグループの長を通じて利益を表出します。

利益表出の構造が間飲的で、時にはインフォーマルであることがその著しい特徴です。

・アノミックな利益集団

例・・・社会から政治システムへ向け生じる多かれ少なかれ自発的な突発的事件、すなわち暴動やデモ

その構造・機能が比較的変化しやすいこと、がその著しい特徴です。

デモや暴動は、もともと利益表出構造として出発しながら最終的には(1)補充機能(あるグループから他のグループへの権力の移譲)、(2)ルール作成機能(憲法改正、法令実施・改正)、(3)ルール適用機能(囚人解放)、(4)ルール判定機能(リンチ、内ゲバ)、(5)集約・コミz=ケーション機能(他の利益集団の吸収、抵抗の公表)を演じるにまで至ることがあります。

政治的補充機能のスタイルは、帰属的基準、個別的基準が、業績達成能力、普遍的基準と組み合わされる方法で考えることが出来ます。

近代的な政治システムでは、帰属的基準と業績達成能力基準が補充を左右します。

逆に、原始的ないしは伝統的な政治システムでは業績達成能力基準はさほど明らかではありません。

しかも、一般に適用されることも少ないです。

氏素姓が決定的な意義を持つことさえありえるでしょう。

しかし、今日では、言うまでもなく、両システム間の政治的補充機能のスタイルの相違はあくまで程度の差の問題にすぎないのです。

いずれのシステムにあっても政治的補充のパターンは構造的にも、文化的にも二元的です。

血統、友人関係、宗教、社会的身分、学歴、過去の政治経歴・業績達成能力などが複雑に関連しています。

例えば、原則的には、近代的なシステムでは、政治的補充はある一定の一般的な要件を充足しているすべての市民に開かれていますが、家庭、友人関係、宗教、社会的身分、学閥などの個別的構造が実質的な政治的補充機能の奥深くまで入り込んでいます。

利益の表出

この機能は利益・主張・政治行動の要求、を形成し、表明する機能です。

政治的社会化機能、政治文化のパターンと密接に関係しています。

入力機能の中でも、この利益表出機能こそ決定的に重要なのです。

ただし、政治システムの境界線上で生じるが故に、この機能を演じる構造とそのスタイルが政治システムと社会との境界線の性格を決定します。

政治的社会化のスタイルには、特定的なものと一般的なものとがあります。

それは政治構造の分化度・特徴によって決まるのです。

原始的なレベルにあるシステムでは、家庭の権威および参加パターンへの社会化と当該システム・宗教団体・職場集団への社会化をほとんど区別し得ない場合があります。

ちょうど、当該社会のさまざまな社会システムの境界線を明確に引くことが出来ません。

このように、逆に近代的な社会では、家庭にはそれなりの権威と参加があり、経済システムにはそれなりの権威・参加の形体があり、政治システムにはまた別の権威・参加の形体があります。

そこでは各領域間の境界線がかなり明確に引かれています。

政治的補充機能は、一般的な政治的社会化機能が終わる所で生じます。

補充機能とは個々の下位文化・・・宗教的コミュニティ・身分・階級・人種集団などから社会のメンバーを補充し、当該政治システムの分化された役割へ彼らを誘導する機能です。

その際、役割にふさわしい技術を訓練し、政治的認識'価値を提供することも必要な手続となります。

ここでもまた、この機能を演じる具体的な政治構造およびこの機能を遂行するスタイルを考察しなければなりません。

政治的補充機能を演じる構造を考える場合、家庭・血族・血脈が分化された役割への補充にあたってどのような地位を占めているかを先ず考察せねばならないでしょう。

社会的身分、カースト、宗教的コミュニティ・人種・言語集団・社会階級、教育・訓練機関。

もちろん、現代政治においては、政党・選挙制度・官吏登用制度などの特殊な人材誘導パターンに影響を与える構造・役割内部の政治的社会化および補充チャンネルも検討される必要があります。

かくして、補充機能は一般的な政治的社会化と、社会内に生じる特殊な政治的役割への社会化、から構成されるといえましょう。

政治的社会化・補充

この機能は、政治文化の市民教育と政治的役割への補充機能です。

すべての政治システムは、その文化と構造を長期にわたって永続させようとする傾向があります。

そして、この目的を達成しようとして主に採用されるのは、当該システムの青年が成熟過程で通過する第1次的・第2次的構造の社会化力です。

この機能を演じる具体的な構造は家庭、教会、寺院、同輩集団、コミュニティ、学校、職場、集団、自発的結社、マス・メディア、政党、政府諸機構などです。

政治的社会化すなわち政治文化への誘導過程は、文化および構造が絶えざる相互適応・変動過程にある限り、そのパターンもまた絶えざる変動から免れえないのです。

これは程度の問題であり、社会のさまざまな下位システムに生じる変動の相対的割合の相違も含まれるでしょう。

社会変動・政治変動を阻止する要素のうち最も重要なものは、第1次集団の保守主義および家庭で行なわれる初期社会化過程の保守主義です。

政治的社会化の最終的な所産は当該政治システムに対する1セットの態度の形成ですが、顕在的な社会化もあれば潜在的な社会化も存在します。

情報・価値・感惰と当該政治システムの役割・インプット・アウトプットとの明白な伝達という形をとれば顕在的な政治的社会化であり、情報・価値・感情と他の社会システム（例えば家庭）の役割・インプット・アウトプットとの伝達という形をとれば、潜在的な政治的社会化であると言えます。

もちろん、後者の場合、当該政治システムの類同的な役割・インプット・アウトプットに向けての態度に影響を与えます。

子供が成熟するにつれて、潜在的な政治的社会化の割合が減じ、顕在的な政治的社会化の割合が増大します。

かくして、初期の家庭段階では、潜在的ないしは類同的社会化が極めて重要であり、顕在的ないしは明白な社会化は比較的重要でないのです。

政治システムの文化混合性、すなわち近代性と伝統性の混合は、等しく西洋のシステム、非西洋のシステム双方にあてはまります。

それゆえ、政治システムの分析に適切なモデルは、議会、官僚機構、裁判所政党、利益集団、マス・メディアなどの分化され特殊化された構造と、極めて重要な政治構造として持続している前近代的構造との相関関係を考慮に入れねばならないでしょう。

近代的な工業化の進んだシステムもそれのみで存在しているのでなく、そのシステムの内部に常に農業的なシステムを包摂していることを銘記しておく必要があります。

例えば、西洋の議会と非西洋の議会とには明らかに相違があります。

しかし、インフォーマルな第1次的集団を含んでいるという点では両者に違いはありません。

政治構造の二元性近代性・伝統性一は単に西洋の政治システムの特徴であるばかりでなく、非西洋および原始的システムの特徴でもあるのです。

すなわち、伝統的システム、原始的システムにあっても、第1次的構造、第2次的構造ともに混在しています。

しかも、そこでの第2次的構造も極めて近代的な特徴特殊性、普遍性、業績達成を有しています。

あえて、この点に関する両システムの相違を求めれば、先ず第1に、近代的な西洋のシステムにあっては、第2次的構造・関係が伝統的システムに比べはるかに分化が進み重要であること。

第2に、近代的システムにおける第1次的構造が第2次的構造によって影響を受け、近代化される傾向があることです。

例えば西洋の立法機関と非西洋のそれを比較してみます。

双方ともフォーマルな構造、インフォーマルな構造を2つながら持っています。

しかし、西洋の議会にあっては、フォーマルな議会の規範に対する議員の忠誠は自らの第1次集団の規範への忠誠より(非西洋の議会の場合に比べ)大きくなるのです。

換言すれば、第2次的構造の方が効果的だといえます。

また、非西洋の議会のインフォーマルな構造は西洋の議会で見られるものと性格を異にしています。

非西洋の議会にあっては、インフォーマルな構造は拡大された貴族的な家庭の絆、カースト、宗派に基礎を置いているかもしれません。

これらの集団の方が、議会委員会や党内分派よりも言葉の真の意味での議会の決定作成構造となりうるかもしれません。

逆に、西洋の議会にあっては、インフォーマルな構造がフォーマルな構造に適合されていく傾向があります。

インフォーマルな集団は利益集団、地域集団、党内集団のインフォーマルなリーダー及びその支持者、共通の利益・居住地に基礎を置く友情という形をとり、次第にフォーマルな構造にとってかわられていくのです。

横浜美術館の展示室は七つのエリアから構成されています。
エントランスホールを中央にして、左右対称に三室ずつ、この中央に、円形の写真展示室が設けられています。

日本画、洋画の展示室は、いずれもゆったりとしたスペースをとり、美術鑑賞にふさわしい雰囲気です。

日本画の下村観山、小倉遊亀、安田靱彦などの作品、セザンヌ、ブラック、ダリ、ミロ、岸田劉生、岡田謙三などの洋画をはじめ、美術館では数数の名作を収蔵、年間四期に分けて企画展を催します。

また写真展示室にも世界的に有名な写真家の作品を展示しています。

敷地に制約のないみなとみらい21地区に建造された横浜美術館は、デザインも思うままに趣向をこらしています。
美術館に面した広場に造られた噴水は、水柱が形をかえながら動的な美観を展開して見せます。

美術館館内へ入ると、三階へ十八メートルの吹き抜け、ガラス張りの天井、石段を組み合わせて広びろとした空間の、グランドギャラリー、エントランスホールです。

近ごろは建物の中に光、水、緑などを取り入れて、中庭のような空間を持つ設計が多くなりました。この建築様式は、古代ローマ時代以来の古い歴史を持つアトリニウムというそうです。

この方式は日本でも十年ほど前から目に付くようになりましたが、高温多湿の風土と、都市の限られたスペースの中では効果的な設計ということにもなるのでしょう。